教宗心怀中国牧灵梦 宗教事务难脱政治

副总统陈建仁访问教廷，为邦谊下了「良好永续」的评语。从现有迹象来看，与其担心台梵邦谊生变，不如思考在教廷对中国大陆抱有强烈牧灵意志当前，如何创造「非零和」局面。

教宗方济各（Pope Francis）自2014年就任以来，在多项议题上显露出深切的改革企图，他不忌讳地触碰神职人员性侵儿童、黑金等艰难议题，与中国大陆在宗教事务上的歧异也是其一。

方济各是耶稣会教士，而耶稣会与中国渊源长久且深入，是最积极进入中国传教的修会之一。

歷史上，多名耶稣会修士从中国政权中心着手，希望达到传教目的，诸如利玛窦、汤若望、南怀仁、郎世寧；方济各身为耶稣会教士，把在中国大陆牧灵一事列为重点事项，也很合理。

近几个月，外媒和评论文章直指梵蒂冈与中国大陆组成工作小组，商议解决双方在主教任命权、赦免未获梵蒂冈核可的中国大陆主教等宗教事务上的长期龃龉，甚至有建立正式外交关系的风声。

消息未经官方证实，但也未见否认，况且教廷国务院长帕洛林（Pietro Parolin）与中国大陆外交部发言人华春莹于8月底先后公开表示愿意改善彼此关系，教廷与中国大陆拉近关系几成定局。

陈副总统此行访问梵蒂冈，主要是出席德雷莎修女（Mother Teresa）的封圣典礼，但在梵蒂冈与中国大陆关系趋于和缓的时刻，难免需要透过高层会晤向国内传达「邦谊稳定」的讯息。

陈副总统4日与帕洛林会晤，5日以新闻稿方式告知媒体，据驻教廷大使馆转述，帕洛林仅说明基于牧灵须与中国大陆对话、且对话是在宗教事务上，未特别强调与台湾的邦谊。

但台梵双方本就把这次的访问主轴订为宗教性质，教廷与台湾交往的态度也一向低调，并不令人意外。

陈副总统此行访问教廷，数度提到台梵共享民主、自由、人权、人道的核心价值，并非虚言，「价值同盟」也不只是口号，因为教廷与台湾部分邦交国不同，既不需要台湾提供经济援助，也对台湾无他求。

正因如此，教廷以「牧灵」做为与中国大陆改善关系的理由，若为此而伤害与台湾的关系，本身就是矛盾，否则台湾的30万名天主教徒及更多尚未闻道之灵，将无所适从。

涉外官员私下表示，过去3年未有枢机主教访问台湾，今年却有3位，包括教廷教育部长韦萨迪（Giuseppe Versaldi）、菲律宾枢机主教兼国际明爱会主席塔格莱（Luis Antonio Tagle），以及将于9日访台的耶路撒冷圣墓骑士团总团长欧布赖恩（Edwin Frederick O’Brien），双边往来仍然密切。

一名已退休的资深外交官40年前派驻教廷时就已听闻「台梵可能断交」的说法，40年过去，双边仍然维持关系且互访频繁，显示对台梵关系的揣测是杯弓蛇影成分居多。

陈副总统在罗马受访时说，他瞭解世上的天主教徒都应归于教宗牧养，也希望中国大陆能拥有信仰自由和传教自由、主教能得到教宗派任和祝福，若有一天如此，「这对圣教会和大陆人民来说都是祝福」。

从歷史可知，宗教事务向来无法避免与政治绑在一起，尤其在中国大陆更是如此，所谓「对话只在宗教事务上」的说法，实际上难以令人信服。

但与其担心友邦关系生变，不如思考台湾是否能创造外交部次长吴志中所言「非零和」局面的有利条件，更为实际。1050908

(中央社)