李立劭导演以影像纪录泰北孤军歷史

纪录片导演李立劭，花了7年的时间，完成了「滇缅游击三部曲」的第三部纪录片《那山人，这山事》，在4月21日于华山光点举行放映，并会进行全台湾的巡迴播放，观眾可以趁此机会从影像中瞭解孤军后代的故事，并知道瞭解孤军的歷史。

民国38年初，徐蚌会战结束，注定大陆赤化，政府匆促南迁，最后来到台湾。但是在这南迁的过程中，有一支云南的国军，以李弥将军的部队为主，选择越过云南边境来到缅甸北部，并一直希望能反攻云南，后来又经辗转到了泰国北部落脚。这支部队与其后人，在离台湾两千公里的异国他乡，几十年来升着青天白日满地国旗、唱着三民主义国歌、学着与你我无异的中文教育，坚强努力地效忠中华民国。这些与我们理应同为中华民国国民的异乡人，就是泰缅异域孤军与其后代。

在「滇缅游击三部曲」第一部《边城启示录》中，说明这段歷史的前因后果。韩战时期，美国为了减轻朝鲜半岛前线的压力，特别支援李弥部队弹药与武器，并攻入云南境内达7个县之多，这场游击攻势却在韩战签定停火协议之后失去后援，李弥军无法于云南境内立足，再次逐步退回缅甸北部，结果缅甸在联合国控告中华民国武装侵略，所以在台湾的中华民国政府只能逐批将孤军带回台湾，却仍有两批不愿离开的孤军，分别是李文焕将军的3军与段希文将军的第5军坚持留下来继续奋斗，却就此与中华民国官方断绝了关系，因而成了名符其实的孤军。

虽然反攻大陆并没有成功，但正逢中共进行一系列残酷的政治运动，包括镇反、肃反、土改等，使得许多云南人民愿意跟随孤军流亡，使得孤军与跟随者人数达到万人之多。另外孤军的作战能力，以及反共的决心也引起泰国政府的关注，同意孤军在泰国北部抵御泰国共党游击队，以及苗族共党游击队的入侵，并且向孤军开了条件：同意他们一但消灭此处的共祸后，美思乐以及帕党地区可以成为孤军的居所，并同意入籍泰国，自此孤军为了生存而战，在陈茂修、李文焕、段希文三位将军的指挥，经过10年与共军的浴血奋战，在1981年泰国共党游击队正式投降，泰皇拉马九世亲自表彰孤军的英勇，同意孤军可以取得泰国籍，孤军因而赢得了自己在异域的家。遗憾的是，由于泰国政府订的申办身份时间太短，许多人仍然无法在时限之内完成手续，使得没有国籍的人仍然相当的多。

在《那山人，这山事》中，讲述孤军后裔们的遭遇，令人佩服他们的坚强。至今生活在泰北帕党的国中女孩李琴，从未见过已过逝的孤军父亲，仍深刻的瞭解孤军在此处的奋斗歷程，她能够与来此处的泰国以及台湾观光客，当个小导游，解说孤军奋战的歷史，她还很聪明的迴避苗族观光客，她说：「毕竟当年是与他们为敌，他们不需要知道」。不过由于家境关系，她没有来过台湾，也不知道台湾是什么模样。 同样生在帕党的沈庆富先生，是国军沈家恩中校的儿子。虽然在作战中，沈家恩中校意外犠牲，但是对沈庆富而言父亲是他心目中的英雄，因此他也非常尊敬父亲所热爱的中华民国。在纪录片中能多次看到，他在泰北培英中学教育孩子热爱自己的祖国，并祝中华民国国运昌隆。他自己在当地种植特色咖啡，就取名叫「帕党93师咖啡」，并以父亲沈家恩为商标，并下决心一定要做好，才不负父亲的英名。此外他的女儿来到三峡台北大学深造，身为孤军第三代的她，在台湾听到「三民主义，吾党所宗」的国歌时，感到非常的亲切，也非常的震撼，中华民国不再只是父亲口中虚幻的祖国，而是真实存在的。

还有一种与台湾关系深厚的孤军后代，对于两岸中国又是一种情怀，比如生在南投清境社区的鲁文学、鲁文印兄弟，虽然出生是在台湾，但他怀念父亲母亲的云南老家，因此他永远记得自己是云南人，有责任传承云南文化，并希望成为清境社区的特色，因此他多次在清境举办云南特色的传统庆典，也希望这种特色能继续保留下去。即使自己的儿子，也许对爷爷的家乡已没有了印象，但他仍然带着儿子到云南去，让儿子听一听爷爷的乡音。

孤军在异国他乡流离，对他们而言，「家」是复杂的概念，他们生在泰国，却不一定有泰国籍；自认是中国人，却不是中国大陆的中华人民共和国；认同的是中华民国，却不能单纯的以「台湾」来概括。但可以确定的是，他们是我们国家的成员，是我们的同胞。

(中时电子报)