陈明忠谈228 两岸长期分裂造成价值观衝突

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今年是228事件70周年，因此「逢10扩大纪念」，两岸都会有各种纪念方式，国史馆出了新的歷史檔案，而中国大陆则要纪念台湾共產党在228事件过程扮演的角色，肯定他们反对压迫的奋斗。台湾共產党确实在228期间，组织过「二七部队」，并且是国军21师登陆台湾后，持续与政府对抗的势力。现在多数的二七部队成员都已故去，而陈明忠先生是少数现在还在世的见证者，而且他个性爽朗，毫不保留的有问必答，因此他所亲歷228事件与台湾、二七部队整个前因后果，特别具有分析价值。

台湾的日殖时代并不美好

陈明忠先生出生于1929年，因此在16岁之前，他体会过台湾的日殖时代。据他所描述，虽然他们家是地方上的大地主，与日本政府的关系也不算差，不过陈明它忠很快就体会到当时人与人之间是不平等的。高雄中学的日本学生高傲嚣张，经常讥笑他是「清国奴」，令许多台湾人非常生气，经常用「日本狗」这种字眼私下骂日本人，而皇民家族的台湾人也高高在上，他们的地位界于日本人与台湾饮间，同时对日本人献媚，又瞧不起自己的同胞，因为许多台湾人私下批评皇民台湾人是「三脚仔」，因为日本是狗，台湾是人，皇民是介于人与狗之间。

至于当时的物资条件，陈明忠回忆当时午餐就看的出家境的优劣；陈家是地主，有白米饭配酸梅(称为爱国便当)，而多数的台湾人就只能吃蕃薯和蕃薯叶了。陈明忠觉得白米饭食之无味，反而没有新鲜的蕃薯签好吃，因此他会与其他同学交换吃，其他同学都觉得他很傻，不知白米饭的珍贵稀缺。

到了太平洋战争爆发后，就连地主家庭也感受到物资匮乏了，日本政府收缴的粮食愈来愈沉重，要吃上一顿饱饭愈来愈不容易，也因为战争，学校里军事训练的课程比重愈来愈高，搭配日本军国主义的洗脑教育，就是要台湾青年能够为日本犠牲。陈明忠天生聪明，很快就看穿这一切，多次质疑日本为提振士气编造的故事。他回忆道：有个报纸写「某日本飞行员被击落，结果跳伞时伞不开，这位面临死亡的飞行员努力让自己面向日本天皇居所拜拜，表示为国忠诚。」陈明忠看毕立刻驳斥：「根本胡说八道，从飞机逃出难以分辨东南西北，如何面向天皇居所?」如果他就挨了打，理由是「污辱英灵。」

陈明忠很快就认定日本必败无疑，因为美军轰炸的次数愈来愈多，而日军迎击的次数却愈来愈少。而且平时生活也备受岐视与挨打，又有什么保卫日本的理由呢?因此他儘可能打混摸鱼，寧可被处罚也不要认真操练，就这样等到了日本投降。陈明忠回忆，在日本投降后，多数的台湾人是高兴的，觉得终于扬眉吐气。至于原先的皇民「三脚仔」，则显得尷尬不已，他们会装作自己先前没有瞧不起人，口称台湾光復真好，但心里却另有盘算。

光復后的好与坏

台湾光復之后，台湾突然解放思想、言论大开，各种出版品与报章都能在台湾发行，就陈明忠回忆，当时他就很喜欢看自由主义的《观察》杂志与共產党的《展望》杂志。至于如何从日语的书写转换成中文的书写?陈明忠说，日语的汉字与中文是相通的，转换并不困难，看久也就看会了。

此时陈明忠已从高雄中学毕业改读台中农学院，有部分老师是留用日本人，更少数是台籍老师，而多数的老师就是外省老师，这些受过新文化运动的中国知识份子，教育的风格与日本老师极为不同，都是谦和客气，对学生态度平等良好，不像日本老师动辄打骂。虽然这些中国老师语言不通，但是中文讲义大致能看懂，有些课程还是英文授课；陈明忠极其聪明，买了本英汉字典，用一个月的时间就能完全融匯原文课本的内容。

陈明忠的妻子冯守娥，也对当年的外省老师深有好感。她回忆道，当时有个四川老师教地理，但是四川口音没人听的懂，考试大家集体交了白卷，老师难过的哭了，对大家说一定会好好学国语再来教大家。会对学生认错哭泣的老师，在日殖时代根本可能想像。另外她也记得当时的外省音乐老师很优雅，能弹奏世界名曲。

但是光復初期，国府接收的乱象也很多。陈明忠回忆，原本台中机场数十架的日本飞机，由台湾人妥善保管，然后接收人员一来，就把整批的飞机通通销毁，熔铸成铝制品，获利都自己取走了。除此之外，他还曾看到某部队的伙食兵拿大陆某军阀的纸币来买米，与台币的匯率不通，还硬要老板收下并且找钱，后来才知这钞票早已不发行，根本一文不值。他还曾经遇到不讲理宪兵，就硬要他跪下。类似的案件很多，全台湾的不满情绪一直在上升，终于导致了228事件。

228事件的台中部分

陈明忠回忆，228事变发生时，自己正看完电影回到学生宿舍，结果延平中学的人来通知「台北已经开打了」，意思就是要大家一同响应，当时陈明忠毫不思索的就加入，先是参加市民群眾大会，就是在这时，首次看到台湾共產党的主持人杨克煌与谢雪红。

在大家的印象中，谢雪红为了反抗日本人做了十几年牢，因此大家都很钦佩，也就认定她为群眾领袖，然后就在群眾的要求谢雪红的带领下，几乎是未遇抵抗的就占领了台中县警察局，收缴了武器，解散了警察，有些警察也加入到群眾行列。包括陈明忠，大家都分到枪与子弹，不过并没有真正的指挥者。之后台中也建立了「台中二二八事件处委会」，主持人是当地仕绅林连宗、黄朝清、林献堂等人，并没有谢雪红、杨克煌这些台共成员。

一直到国军登陆以后，原先对抗政府的地方组织一哄而散，各地处委员也都纷纷解散，只剩下谢雪红的二七部队还坚持对抗到底，决定往埔里山区打游击。二七部队的总数也就5~60人，即使加入陈明忠被任命为小队长，收纳新加入的20位原住民成员，最多也就100多人。这个总数约1连的二七部队，就在日月潭一带与国军战斗了几天，最后陈明忠领了12人守乌牛澜桥，结果黄金岛提前撤退，谢雪红不知所踪，防线不战即溃的情况下，二七部队就此终结。

之后陈明忠回到台中农学院，打包行李准备逃亡，结果同宿舍的朋友提醒他，要是逃亡被发现可能会被直接击毙，当时陈明忠已被悬赏1万元。不如就主动投案，因为台中农学院校长周进三已经与政府求情，而周进三校长是陈仪的妹婿，很有上层关系。校长希望政府能寛恕学生，最后就以制式悔过书的形式通知国军21师，校方再带着6名曾参与二七部队的学生，正式到21师的师部向国军认错，就此取消了通缉令，也结束了属于陈明忠的228事件。

陈明忠在谈这场70年前的往事时，并没有任何悲情与控诉，他认为一切都是自己的选择，既然选择对抗政府，那么战役失败，被政府镇压也就没有什么怨恨的。

他认为228事件的发生，主要是台湾殖民50年造成的观念差距，双方有误会与矛盾没有能够及时化解，最后扩大成蔓延全台的群眾事件。他认为，虽然日本人对台湾很坏，但是除了太平洋战争的最后4年以外，台湾在日殖时代没有遇到太多战争。而中国则是相反，在甲午战争后，一直被列强侵略、战祸不断，与台湾比较，显得更为贫穷落后，其中又以日本侵略中国最为凶狠，因此中国当然会对日本有极深的怨恨，这就反应到接收台湾的公务员与军人的心理上。

光復之后的公务员与軍人，面对被日本统治50年的台湾，当然当成是日本人的地方，仇恨或是鄙视的情绪都有，两者的衝突也就难以避免。而台湾人也有品德极坏的，总是藉机滋事闹事，陈明忠就亲眼看到228事件期间，一名台湾流氓正在暴打一名外省孕妇，还一直踩她的肚子，陈明忠赶忙阻止，并问他有什么仇恨，而那名流氓仅说：「阿山仔就该打」这些人打无辜者很行，却是欺善怕恶。当国军登陆后，他们通通躲藏起来，只有二七部队敢于与国军对抗。

陈明忠也解释，228事件一直被过份夸大，许多的悲情描述根本就不符事实，曾有人说高雄发生大屠杀，杀死30万人，但是当时全高雄也才15万，如何屠杀30万呢?类似的夸大也发生在二七部队的悻存者，包括黄金岛、锺逸人的事后描述，都有把自己讲得过于英雄，陈明忠淡淡的说：「他们那样说是他们的事，反正我看到的不是那样。」

(中时电子报)