台媒：蔡英文思想错乱的根源

　　台湾《中国时报》23日发表评论说，日前台北地检署以妨害公务罪嫌，起诉5名反课纲学生。5人发表共同声明，强调尊重司法、不会逃避法律责任；但对于台当局“教育部”毫无诚意解决课纲争议的态度感到失望，学生的行动“将留给历史宣判有罪或无罪”。

　　在当前台湾的政治氛围下，这个司法案件的结果不问可知。然而，我却认为，在这个案件中，最值得反课纲学生反思的是：如何区辨“台湾意识”和“台湾精神”。

　　在西洋哲学史上，最先探讨“意识”和“精神”之关系的哲学家，是19世纪集德国观念论之大成的黑格尔。他主张：主体意识的“即自存在”(正)，能够通过自我否定的“对自存在”(反)，然后扬弃二者，形成更高层次的综合型态(合)。通过“即自”与“对自”的内在辩证，“自我意识”可以发展成为“理性”，再发展成为包含人伦、教养，和道德在内的“精神”。

　　黑格尔的学说，看起来有点“玄”，如果以“反课纲”事件来说明，便很容易理解。今年7月，反课纲团体动员初、高中学生包围台当局“教育部”，部分学生带梯子爬过围墙，闯进大楼，占领部长室；在警方驱赶逮捕时，学生不断高喊：“退回洗脑课纲，捍卫教育尊严！”

　　任何人都不难看出，所谓“反课纲”运动，其实是“意识形态”之争。而当前台湾是中国文化传统、人间佛教和西方文化三大文化系统的交汇之处。任何人在台湾社会中，任何人以“儒、释、道”合一的东亚文明作基础，吸纳西方文明的精华，所从事的创造工作，都是在发扬“台湾精神”。所以我们可以说：“台湾精神”是台湾这个“文化中国”的灵魂。

　　蔡英文就是因为无法认清这个简单的事实，所以她的思想就显得特别混乱。她在竞选总部成立大会上发表声明：“民进党不等于台湾，国民党也不等于‘中华民国’，如果台湾在我们这一代人的手上失去了决定自己未来的权利，如果‘中华民国’在我们这一群人的手上失去了民主自由的生活方式，那即使这两个党都被扫进历史的灰烬，台湾人也不会觉得可惜，这才是真正的民主。”

　　这段话说得冠冕堂皇，却令人感到十分疑惑。在蔡英文心里，比“两党政治”有更高价值的“真正的民主”究竟是什么？

　　台当局“教育部长”吴思华对于“反课纲争议”开出的解决方案是“新旧课纲并用”。请问：“新旧课纲并用”和“撤回争议课纲，沿用现行课纲”，那种方式比较符合“民主自由的生活方式”？蔡英文想要灌输给下一代的意识形态是什么？

　　学生分不清楚“台湾意识”和“台湾精神”的区别，充其量只会沦为政客的马前卒。政治人物如果无法认清“台湾精神”就是“文化中国”的灵魂，必然使台湾成为“意识形态”对抗之地。