狄培理为东西文化搭桥 终化身为桥

20世纪初，一个美国青年只身抵达中国大陆，国学大师钱穆大笔一挥，为其起了个寓意深远的名字。他无愧于名，用一辈子的时间钻研儒学，搭起东西文化桥梁，最终自己也化身为桥。

第二届唐奖汉学奖得主，现年97岁的狄培理（William Theodore de Bary），华文学界有一个更熟悉的名字—「狄百瑞」。

1948年，狄培理拿到燕京大学（北京大学前身）奖学金，渡过大洋抵达中国大陆。这位美国青年对儒学特别有兴趣，尤其是明末黄宗羲的「明夷待访录」。

在狄培理写给母亲的家书中，有这么一段故事。当时国共内战正打的不可开交，狄培理和几位瑞士传教士一同登上长城，壮阔景致和战争对峙的紧张气氛，让传教士唱出一首激动人心的瑞士山歌；音符跨越了国界和族群，附近的中国老兵，也跟着哼出高亢的中国歌谣。

或许这个场景，一直萦绕在狄培理心中，接下来的研究生涯中，他致力分析东西文化的异同。例如着作「中国的自由传统」便指出，中国缺乏西方意义下的「自由主义」，但并非不重视自由，尤其在明代理学中，保存了许多自由倾向（liberal tendencies）的价值。

狄培理相信，不同文化中仍可能具有相同的价值，因此透过文明间的对话，可以解决世界的各种危机。

中央研究院院士林毓生日前受访指出，狄培理发展出文明对话的比较研究，认为东西文化可以互相截长补短。例如西方个人主义造成的缺陷，可用带有强烈「社群主义」的儒家思想作为补充。「东方文化不只是被动，也可对西方主流文化有积极、创造性的回应。」

今天第二届唐奖得奖人演讲上，郑义静（Rachel E. Chung）代替恩师上台。她形容狄培理不只是东西文化的「搭桥者」，自己也已化身为桥（having become a Bridge more than just a Bridge-Builder betweenthe East and West）。

郑义静说，狄培理将儒学推向国际，不同文明的人都可透过狄培理的着作，瞭解儒学的精义。他的贡献放到今日尤其重要，因为世界正在翘首观望，看着中华文化如何成为全球文化的一部分。1050924

(中央社)