听见记忆深处的回音！「台湾原住民现代歌谣」特展
你一定没有在博物馆！听过「原住民唱歌的心情」！听见「自己记忆深处的回音」！国立台湾史前文化博物馆107年呼应原住民族歷史正义与转型正义议题，推出『音乐的慰藉：台湾原住民现代歌谣中的共享记忆特展』，2月9日（五）将于台东史前馆第一特展室开展，现场展出近200件包含黑胶唱片、CD与卡带等稀有搜藏品，其中包括日治时期、战后出版之珍贵黑胶唱片与卡带，更有近50首同样曲目不同版本的歌曲播放。展期自2月9日起至2019年3月8日止，邀请民眾透过聆听具有「共享记忆」与共通人性之歌，感知歷史时空的情感经验。
不分族群共享的歷史记忆：促进公民的感知能力与歷史对话
此特展呼应原住民族歷史正义与转型正义议题，希望让民眾透过歌谣倾听、感知与同理原住民的歷史经验、时代难题、歷史伤痛，甚至是不分族群共享的歷史记忆。希望透过具有「共享记忆」与共通人性之歌，突破我群与他者的二分；从「知」（知道）到「感」（感知），透过情感经验带来关怀，让公民的歷史认识，更有机会投入到对话关系中。
金曲歌手桑布伊（卢皆兴）现场演唱陈实作品海洋。（国立台湾史前文化博物馆提供）
台湾俗谚云：「欲知世情的代志，着爱听人念歌诗。」原住民现代歌谣不仅流传于原住民社群内，甚至是不分族群的共享记忆与慰藉。其实，我们有不少耳熟能详的歌曲，来自原住民；例如被填上国语歌词、改编为爱国歌曲的〈台湾好〉，以及阿美族歌手卢静子以及汉人歌手美黛唱红的〈马兰姑娘〉。许多人熟悉的〈合要好合要爽〉（醉弥勒），于1970年收录于黄俊雄布袋戏《史艷文》专辑中；而这首歌更早出现于台东，为原住民传唱的日语歌〈爱爱上乾杯〉。1982年红遍全台的〈可怜的落魄人〉，和〈楚留香〉并列最畅销歌曲，和沈文程的〈心事谁人知〉皆反映了1970年代台湾经济危机，以及工业建设加速农村人口涌向工厂与都市打拼的时代之歌。另外，许多歌曲传达共通人性，如思念、爱情与流浪等，具有跨越语言与族群隔阂的感染力；如陆森宝的〈美丽的稻穗〉。
特展呼应原住民歷史正义议题部分，包含了威权时代的受难者高一生的创作歌曲与最后遗书；1950年代至1980年代大量的原住民移工，从原乡到林班、从林班到都市所產生的劳动者之歌；民歌运动时期胡德夫从唱西洋歌到自己的歌；1980年代原住民社会运动，海山煤矿灾变后，32岁的胡德夫写歌质问「为什么？找不到留在家乡的门」，悼念阿美族人在地底深处，为台湾能源付出生命的一首纪实歌曲。
阿美族黑胶歌手卢静子女士盛装出席，感谢史前馆策划歌谣特展唤起她年轻时的记忆，并即席演唱阿美情歌。（国立台湾史前文化博物馆提供）
此特展展出近200件唱片（黑胶、CD、卡带），其中黑胶唱片约80张，包括日治时期、战后出版之珍贵黑胶唱片与卡带，近50首、包含不同版本的歌曲播放。黑胶唱片来源主要为台湾音乐收藏家暨此特展共同策展人徐睿楷（Eric Scheihagen），以及黑胶唱片收藏家徐登芳先生所提供。另外包含珍贵的影像资料，例如两蒋檔案解密之反共復国宣传短片〈台湾好〉，以及原住民族社会运动史料与纪录片等。策展团队对于歷史与音乐资料的授权工作着力甚深，以期观眾更能感知歷史时空的情感经验。
(中时电子报)
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